INVITAN

AL

3er. SEMINARIO INTERNACIONAL

 DE TAIJIQUAN TRADICIONAL ESTILO CHEN

EN LA 

CIUDAD DE MÉXICO

CON

FRANK MARQUARDT

Sifu Marquardt  estudió Economía y Educación Física en Alemania, es estudiante de Master Jan Silberstorff, quién es el discípulo no chino  de mayor nivel del Grand Master Chen Xiaowang, Jan está reconocido como maestro de la generación 20 del estilo Chen.

Frank Marquardt en 2006 presentó y  aprobó el examen para ser instructor de Taijiquan de la World Chen Xiaowang Taijiquan Association.

Esta certificación le autoriza a enseñar en cualquier país el estilo Chen de Taijiquan de la rama el Grand Master Chen Xiaowang.

Actualmente da clases en Hamburgo y Dortmund, además de impartir seminarios en otras ciudades de Alemania.

Fecha de realización:

23, 24 y 25 de Noviembre de 2012

Lugar:    

 Ciudad de México, lugar pendiente de confirmación 

Temática del Seminario:

·         Tui Shou (Push Hands).

·         Forma de 19 Movimientos de Chen Xiaowang

·         Forma Tradicional de Espada de la Familia Chen.

Estructura:

  El seminario  está dividido en 3 cursos:

·         En el 1  se verá Tui Shou (Push Hands).

·         El curso 2 es Forma de 19 Movimientos.

·         Y el 3 es Forma de Espada.

Los precios de los cursos varían según la cantidad de horas, Ud. puede participar en los que elija. 

Fecha	Contenido	Horario	Cuota de recuperación.  Pesos mexicanos	Cuota de recuperación Euros
23 de Noviembre	Tui Shou	18.00hrs.  -21.00 hrs	$405.00	$ 23.00
24 de Noviembre	Forma de 19 Movimientos	9.00 hrs-12.00 hrs. 14.00 hrs.-17.00 hrs.	$810.00	$45.00
25 de Noviembre	Forma de Espada	9.00 hrs-12.00 hrs. 14.00 hrs.-17.00 hrs.	$810.00	$45.00
Costo total del seminario			$2000.00	$110.00

Informes:

Mtro. Héctor López Calderón

Teléfono Celular:

044 55 18 00 62 86

Correo: hlcalderon@yahoo.com.mx

Para mayor información sobre Sifu Frank Marquardt favor de visitar los siguientes enlaces:

http://www.wctag.de/

http://www.chenstyle.de/

Taijiquan y bienestar psicológico

En ésta entrada compartimos un artículo publicado en el Blog Taiji Lab (laboratorio de taijiquan), dicho espacio virtual recopila algunas trabajos de Juan Carlos Aceros.
Una característica fundamental de éste blog, es que presenta reflexiones sobre diversos temas del Taijiquan desde una perspectiva de las ciencias de la conducta, los textos están muy bien elaborados, reflejan la formación académica del autor, también hay que señalar que las temáticas que escoge Juan Carlos no son los  asuntos clásicos que se presentan  en los blog´s y páginas de Taijiquan, son la visión de un académico que ve las posibilidades de éste arte marcial como herramienta para el desarrollo humano.
Espero revisen y disfruten éste blog, pero sobre todo, reflexionen los asuntos que en el se analizan, los dejamos con el autor.
La dirección es :  http://taijilab.wordpress.com/

El contenido de este blog es producido por Juan Carlos Aceros, psicólogo colombiano radicado en España desde 2003.  Practicante de Chenshi Taijiquan, entrena desde 2005 bajo la supervisión del maestro José Luis Serra quien es a su vez discípulo del maestro Chen Xiao Wang. De esta manera se ha podido acercar a una formación de corte tradicional en el estilo originario de Chenjiagou (Provincia de Henan), reconocido históricamente como el origen del Taijiquan. Durante su formación, Juan Carlos ha tenido la oportunidad de asistir a seminarios de Chenshi Taijiquan con los maestros Chen Xiaowang (en los años 2006, 2007, 2008 y 2009) y Chen Bing (años 2009 y 2010).  También ha podido conocer elementos básicos de Bagua Zhang con el maestro Wang Deming(año 2007) y del Qigong de la Calma y el Movimiento (Jing Dong Qigong) con la Dra. Hu Yue Xian (años 2010 y 2011). 

Maestro José Luis Serra

TJQ y bienestar psicológico, algunos hallazgos

Juan Carlos Aceros

La literatura científica se muestra cada vez más interesada en los efectos que el Taijiquan tiene en sus practicantes.  Efectos que pueden ser de muchos tipos.  Predomina en las investigaciones realizadas un acento por cuestiones claramente vinculadas a la salud física.  Los beneficios fisiológicos a nivel cardiovascular, respiratorio y musculo-esquelético, los beneficios biomecánicos, y los impactos positivos en grupos concretos (como las personas mayores y las personas con enfermedades crónicas) se llevan la mayor parte del esfuerzo invertido en el estudio científico del TJQ.  Los trabajos sobre los beneficios psicosociales son aún una minoría; sin embargo, van en aumento.  En este post quiero recuperar algunas referencias que Posadszki y Jacques (2009) han recogido en su artículo sobre “Tai Chi y meditación”, al que próximamente dedicaré algunas palabras.

La revisión de la literatura realizada por los autores les ha permitido identificar trabajos interesados por diferentes fenómenos psicosociales.  En este sentido, mencionan estudios en los que se reportan mejoras en la calidad de vida (asociada a la salud) de los practicantes (Kin, Toba y Orimo, 2007), así como el aumento de la motivación por el cuidado corporal y por los comportamientos saludables (Greenspan, Wolf, Kelley y O’Grady, 2007; Song, Lee, Lam y Bae, 2007).  Otros trabajos mencionan mejoras en la percepción del apoyo social, en el estado de ánimo y en los niveles de relajación de los practicantes (Lee y otros, 2007; Taylor-Piliae, Haskell, Waters y Froelicher, 2006).  Desde una perspectiva psico-inmunológica, se ha encontrado un vínculo significativo entre la práctica del TJQ y la disminución de la actividad del sistema nervioso simpático (Motivala, Sollers, Thayer y Irwin, 2006) y del estrés mental medido a través de la presencia de cortisol en la saliva (Esch, Duckstein, Welke y Braun, 2007).  El TJQ también se ha asociado a una disminución significativa de la tristeza, la confusión, la agresividad, la tensión y el miedo, así como al aumento de la energía y la felicidad (Gemmell y Leathem, 2006), la auto-estima (Mustian et al., 2004) y la autoeficiencia (Taylor-Piliae y Froelicher, 2004). Cuando se tiene en cuenta la perspectiva de los participantes, ellos y ellas refieren experiencias de bienestar y calma, mayores conductas de auto-cuidado y auto-conciencia, así como una mayor compenetración con la naturaleza (Wall, 2005).

La lista parece prometedora y lo es más si se interpreta como el inicio de un estudio más integral del TJQ.  Un estudio que esté menos obsesionada con el movimiento discreto de una rodilla y tenga en consideración la compleja amalgama de procesos que se movilizan alrededor de la práctica de este apasionante arte marcial chino.

Referencias

Esch, T., Duckstein, J., Welke, J., & Braun, V. (2007). Mind/body techniques for physiological and psychological stress reduction: Stress management via Tai Chi training—A pilot study. Medical Science Monitor, 13(11): 488-497.

Gemmell, C., & Leathem, J. M. (2006). A study investigating the effects of Tai Chi Chuan: Individuals with traumatic brain injury compared to controls. Brain Injury, 20(2), 151-156.

Greenspan, A. I., Wolf, S. L., Kelley, M. E., & O’Grady, M. (2007). Tai Chi and perceived health status in older adults who are transitionally frail: A randomized controlled trial. Physical Therapy, 87(5), 525-535.

Kin, S., Toba, K., & Orimo, H. (2007). Health-related quality of life (HRQOL) in older people practicing Tai Chi— Comparison of the HRQOL with the national standards for age-matched controls. Nippon Ronen Igakkai Zasshi, 44(3), 339-344.

Lee, S. H., Ahn, S. C., Lee, Y. J., Choi, T. K., Yook, K. H., & Suh, S. Y. (2007). Effectiveness of a meditation-based stress management program as an adjunct to pharmacotherapy in patients with anxiety disorder. Journal of Psychosomatic Research, 62(2),189-195.

Motivala, S. J., Sollers, J., Thayer, J., & Irwin, M. R. (2006). Tai Chi Chih acutely decreases sympathetic nervous system activity in older adults. Journals of Gerontology Series A: Biological Sciences and Medical Sciences, 61(11), 1177-1180.

Mustian, K. M., Katula, J. A., Gill, D. L., Roscoe, J. A., Lang, D., & Murphy, K. (2004). Tai Chi Chuan, health-related quality of life and self-esteem: A randomized trial with breast cancer survivors. Support Care Cancer, 12(12), 871-876.

Posadzki, Paul and Jacques, Samantha(2009). Tai Chi and Meditation: A Conceptual (Re)Synthesis? Journal of Holistic Nursing, 27(2):103-114.

Song, R., Lee, E. O., Lam, P., & Bae, S. C. (2007). Effects of a Sun-style Tai Chi exercise on arthritic symptoms, motivation and the performance of health behaviors in women with osteoarthritis. Taehan Kanho Hakhoe Chi, 37(2), 249-256.

Taylor-Piliae, R. E., & Froelicher, E. S. (2004). Measurement properties of Tai Chi exercise self-efficacy among ethnic Chinese with coronary heart disease risk factors: A pilot study. European Journal of Cardiovascular Nursing, 3(4), 287-294.

Taylor-Piliae, R. E, Haskell, W. L., Waters, C. M., & Froelicher, E. S. (2006). Change in perceived psychosocial status following a 12-week Tai Chi exercise programme. Journal of Advanced Nursing, 54(3), 313-329.

Wall, R. B. (2005). Tai Chi and mindfulness-based stress reduction in a Boston Public Middle School. Journal of Pediatric Health Care, 19(4), 230-237.

Foto de la página web de Chinese Boxing Institute International 

Entrevista a Master Jan Silberstorff

A continuación presentamos una interesante entrevista que realizó la profesora Celeste Ravanal a Master Jan Silberstorff en el año 2010, en un seminario que éste impartió en Santiago de Chile.
En ella Sifu Silberstorff habla de sus inicios en el arte marcial así como de aspectos espirituales del Taijiquan, esperamos que disfruten la entrevista.

Entrevista a Master Jan Silberstorff Director Técnico CXWTA-Chile

Por Celeste Ravanal

Instructora Fundadora de Cxwta-Chile

El Maestro Jan Silberstorff, nació en Alemania en 1967, se inicio en la practica de las Artes Marciales en su adolescencia, para luego llegar a ser Primer discipulo del Gran Maestro Chen Xiaowang, y ser integrado en la Generación 20 de la Familia Chen.  Es co-fundador de la Chen Xiaowang World Taijiquan Association y Fundador de diversas filiales a Nivel Mundial. Es conocido por sus victorias en torneos de Europa y la Republica China.  En la difusión y enseñanza del autentico Taijiquan de la Familia Chen, ha publicado libros, escrito artículos, producido dvd y series de Tv.

Por su domino del idioma Chino, representa un puente en la comprensión de los Principios del Arte del Taijiquan y la Filosofía China, para los practicantes occidentales.

Actualmente enseña en mas de 15 paises del mundo y es el Responsable de la Examinación de los Profesionales de la WCTA y Filiales, supervisando la instrucción.

           

p.- Qué lo impulso a la práctica de Taijiquan y hoy en día sus objetivos son los mismos...?

Jan: Las razones para mí, empezar Taijiquan, fue defensa propia, salud y la espiritualidad, que siguen siendo las mismas hoy en día, sólo el orden de importancia ha cambiado: la Espiritualidad, Salud, Defensa Personal (auto- defensa en principio fue porque tenía una necesidad; hoy en día se convirtió en un medio de comprensión de la estructura física y mental y el mecanismo de la especie humana.) 

p.- Usted actualmente es reconocido como Maestro de Tai Chi Chuan, perteneciente a la 20º Generación de la Familia Chen. Cómo ha sido este proceso y que ha significado en su vida...?

Jan: Primero me convertí en discípulo del Maestro Shen Xijing de Chenjiagou. Más tarde me llevó al Gran Maestro Chen Xiaowang, que me adoptó como a su discípulo occidental en primer lugar. Para mí era el cumplimiento de un sueño. Para ser honestos, era tan alto para mí, que ni siquera lo había soñado antes. Fue más importante para mi, la carrera de Taiji, que dejé todas las artes marciales. Ahora sólo tengo que practicar mucho, pero ya no buscando el método. 

Que significa para mí el cumplimiento tradicional de la profunda relación entre el estudiante y el maestro. Es mi familia y la felicidad aquí se transforma en responsabilidad. Puesto que es absolutamente verdadero y una forma de vida! GM Chen Xiaowang se volvió como mi padre y de la forma total que se encontró y se hizo evidente! Desde entonces, sólo tratar de practicar duro y de difundir su arte!

p .- ¿Cómo ha sido su experiencia como discípulo del Gran Maestro Chen Xiao Wang y también su unión en la difusión y enseñanza del Tai Chi Chuan ...?

Jan: Tengo la posibilidad sorprendente y exclusiva de vivir en privado y cerca,   con uno de los más grandes maestros, sin tener en cuenta que es el arte, que vive en esta tierra hoy en día. Vivíamos en la misma casa, compartir la misma habitación de hotel, estar juntos no sólo para el tiempo de práctica, durante todo el día. Esto es como una relación padre e hijo y mucho más. Que hizo mi entendimiento muy claro y mi práctica muy pura. Me di cuenta de cuan importante es tener una relación de corazón a corazón con un verdadero maestro! Mi hermano gongfu Ren Guangyi dijo muy acertadamente: "Todo el mundo sabe que Chen Xiaowang es muy "skillfull" (habilidoso),  pero la mayoría de la gente no sabe cuánto más skillfull es realmente."

p.- Para aquellos que no saben acerca de Taijiquan, ¿podría decir qué es y qué lo hace diferente de otras habilidades marciales ...?

Jan: Es un arte marcial, que incluye todo, lo que realmente, hace a la humanidad: cuerpo, mente, espíritu, energía: todo lo que se da en el universo, es parte de Taijiquan. Eso hace que sea tan eficaz para el combate, sino también para todo lo demás en la vida y después.

p.- Con sus años de experiencia en la práctica de Tai Chi Chuan, que recomendación haría a los que empiezan y también para aquellos que quieren ser futuros formadores ...?

Jan: Entrenar correctamente, entrena duro, tener un maestro bueno y verdadero!

p.- Usted es cofundador con el Maestro Chen Xiao Wang, de la Chen Xiaowang Asociación Mundial de TaiJiquan (WCTA) y también fundador de la WCTAG, cuál es el propósito de esta Organización y sus filiales y que las diferencia de otras escuelas u organizaciones de Taijiquan ...?

Jan: Es la organización exclusiva que promueve y enseña el Tai Chi Chuan del Gran Maestro Chen Xiaowang. Se ejecuta como una gran familia. Todo el mundo debe trabajar juntos, con el corazón abierto a sus hermanos y hermanas ya todos los otros estilos y otros seres vivos. Esto hace que la "Chenfamily" cada vez mayor hacia todo el mundo y da a todos la oportunidad de desarrollarse plenamente en este arte.
Te da una opción en todo el mundo donde quiera que viva, cuando cada vez que cambian de lugar - en todas partes se puede seguir aprendiendo de la misma forma y concepto. Además, disfrutarás de todo el material que Chenstyle tiene para ofrecer. En la enseñanza, libros y DVDs. También organizamos viajes a China y Chenjiagou para profundizar la relación entre los estudiantes y la familia Chen!

p.- El recién inaugurado WCTA-Chile, de los cuales usted es su Director Técnico, cual considera debe ser el objetivo principal de esta en Chile y por que los interesados en la práctica de Tai Chi Chuan deberían incorporarse a ella...?

Jan: Todo el mundo que le gusta aprender y vivir el arte de Taijiquan Chen Xiaowangs, debe sentirse libre para unirse a la organización. Debemos seguir el principio de Wude y debe quedar claro en la práctica y de corazón y a nuestros hermanos y hermanas kungfu, así como a los entusiastas de todos los otros estilos, y a todos los seres vivos. La asociación, es garantizar que todo el mundo puede aprender lo mejor posible.

p. En su Seminario recientemente dictado en Chile, uno de los aspectos inéditos, fue abordar el desarrollo espiritual en el Taijiquan, normalmente se esta acostumbrados a un enfoque más técnico y técnicas teóricas y la espiritualidad no suele abordarse. ¿Qué tan importante es el desarrollo espiritual y cómo se relaciona con la práctica de Tai Chi Chuan.?

Jan: Por muy bueno que usted se conviertá técnicamente: Su cuerpo y Su persona va a morir. Tai Chi Chuan es el arte del boxeo de los Cambios. No hay que olvidar que por muy alta que su habilidad será: también va a cambiar. Uno se hace viejo y seguro se muere. Así que el desarrollo espiritualmente, el uno,  permanece en el final y da la opción de sin fin. Por aquí y ahora se ocupa, que va a tener una vida feliz en profundidad, la comprensión sobre el mundo y sus seres y le da la oportunidad de convertirse en una persona mejor. Así que en mi punto de vista, debemos formar a nuestros Taijiquan en la perspectiva de la conciencia de los tres mundos, el cielo, los hombres y la Tierra, así como los tres estados de Wu (nada), you (la existencia) y wuyou (existencia sin existencia). Con esto podemos llegar a ser plenamente conscientes de quiénes somos y cómo vivir (you) todo nuestro potencial (wu).

p.- Entendemos que usted medita, podría contar brevemente su experiencia y / o hacer una recomendación especial para aquellos profesionales o practicantes avanzados de Tai Chi Chuan y lo fundamental que es la meditación, para el desarrollo personal y de la práctica.

Jan: Todo el Taijiquan es meditación. Cada ejercicio se debe hacer con plena conciencia. Si nos fijamos en la variedad de la práctica del estilo Chen, nos encontramos con la meditación sentada, meditación de pie, meditación en movimiento y el intercambio de meditación con otras personas o el medio ambiente  (empuje de manos, las armas, la naturaleza). Hecho correctamente, a transformar profundamente en lo que se llama DAO y DE. Todo este tipo de meditaciones diferentes, cumplir su propia meta y juntos lo que toca todo Wuji y Taiji y toda la energía del cuerpo alrededor, y el espíritu. Desde hace muchos años en mi Daylife he dedicado a esto. Normalmente, cuando yo no estoy enseñando, que es de ocho de diez días, me quedo el día más en completo silencio, rodeado de naturaleza. A partir meditación sentada, seguido de  pie, formas y armas. Por las noches estudiar y escribir. Trato de vida el concepto de "jian shu" - "libro y la espada", lo que significa que el arte marcial y la literatura van de la mano. la práctica durante el día, el estudio de los clásicos por la noche - Así. Empuje de manos se entrena cuando voy con la gente. Me gusta la vida de un monje, pero al tiempo mismo que tengo una esposa y permanecer en la vida. Yo trato de cumplir con lo que se entiende por "Tian Di ren": Vivir en unión con la tierra y el cielo. Ser humano significa tener la tierra y el cielo dentro de ti mismo y encontrar su destino en el mismo. Con esto, el amor y la sabiduría se puede crecer juntos día a día y su espíritu comienza a transformarse.
Yo la recomendaría a todos los profesionales que tiene intereses espirituales.

p.- ¿Nos puede decir quienes junto a usted integran la generación 20 de GM Chen Xiaowang.?

Jan: Hasta el 2006, no ha habido incluso un puñado. Entre ellos Ren Guangyi y yo. Después del 2006 GM Chen Xiaowang ha abierto esta tradición para todos los que están más involucrados en su arte, para crear una familia más fuerte a nivel mundial de su Taijiquan. Ahora debemos tener más de un centenar de sucesores de los 20. generación de GM Chen Xiaowang. La lista debe estar disponible enwww.chenxiaowang.com

p.- Es posible que en su próxima visita a Chile, pueda incluir en el Aula de Profesores una sección sobre correcciones, y los aspectos a considerar teórico- práctica, como  también una charla, en que se discuta el contenido de la práctica de la meditación, Dao Yin y Espiritualidad principalmente en Tai Chi Chuan?

Jan: Por supuesto, esto sería muy bueno de hacer!


Una vez más Muchas Gracias por su voluntad y su valioso tiempo al concedernos esta entrevista.

Jan: Gracias también!

                                                                                   Santiago de Chile, 2010.

El texto original así como otras lecturas interesantes pueden ser consultadas en Taichi Dao Chen "Taichi Tradicional Estilo Chen" de la Cxwta-Chile en San Miguel.

http://taichidaochen.jimdo.com/articulos/

Ejercicios de Chan Si Gong

El devanado de seda o silk reeling  (pinyin chánsīgōng, Wade-Giles ch'an  ssu kung 纏絲功), también llamado devanando de seda de la energía chánsījìng (纏絲勁), se refiere a un conjunto de principios de movimiento del  neigong. Utilizados de manera destacada por los estilos Chen y Wu de taijiquan. 

El nombre se deriva del principio metafórico de "devanado de la seda del capullo de un gusano de seda" (sic). 

La acción de extraer la seda del capullo debe ser suave y  uniforme, sin jalones o cambios de dirección bruscos. Si se hace demasiado rápido la seda se rompe, si es demasiado lento se pega y se enreda.

Por lo tanto, los movimientos de chan si gong son patrones de movimientos continuos y cíclicos realizados a una velocidad constante con el "toque suave" de la extracción  de la seda.

El silk reeling o chan si gong se entrena en las posturas y en los movimientos de las formas, así como en el empuje de manos con un compañero (tui shou). Los movimientos de  chan si gong  del estilo Chen tienen su origen en el Dan Tian y trazan un patrón taijitu. Comenzando primero con el círculo exterior y luego añadiendo la "forma de lágrima" (cambiar de dirección rápidamente mientras se mantiene un movimiento suave) durante el cambio el peso de una pierna a otra; este movimiento a su vez unifica al resto de las articulaciones del cuerpo en un movimiento fluido, y en espiral.

Algunos de los ejercicios más comunes del chan si gong son:

• Una mano - Círculo frontal (zhengmian) (lado izquierdo y derecho)
• Dos manos  - Círculo Frente (manos como nubes)
• Una mano - Círculo Lateral (cemian) (lado izquierdo y derecho)
• Dos manos  - Círculo Lateral (shuang shou)

Una vez que estos se aprenden y se entienden,  se añade al entrenamiento el trabajo de pies (bu fa), caminado de lado, en diagonal, hacia adelante y atrás; ejemplo de esto desplazamientos son los siguientes movimientos:

• Caminar de lado con una mano (heng kai pu) – Circulo frontal (zhengmian) (lado izquierdo y derecho)
• Caminar  en diagonal (shaung – lu o quian jin bu) (lado izquierdo y derecho)
• Alternando las piernas al caminar en diagonal
• Caminar hacia adelante (shaung bu)
• Caminar hacia atrás (hou tui bu)
• Paso lateral con dos manos- Círculo frontal (Las manos como nubes - yun shou)

El texto original fue recuperado y adaptado de: http://en.wikipedia.org/wiki/Silk_reeling



A continuación se presentan ejercicios de chan si gong (silk reeling), éstos son básicos en el desarrollo de cualidades físicas, energéticas y técnicas en el estilo Chen.
Gran Master Chen Xiaowang en estos videos explica y muestra: Zheng mian chan si, Shuang shou chan si; y los desplazamientos Heng kai bu, Quian jin bu y Hou tui bu

Libros escritos por alumnos de Grand Master Chen Xiaowang

Grand Master Chen Xiaowang, a enseñado Taijiquan por todo el mundo desde hace varias décadas, a continuación se presenta una lista preliminar de libros publicados por sus discípulos, los títulos aparecen en el idioma original de publicación, la fuente de origen es el Facebook de Grand Master Chen Xiaowang.
La lista la presentamos tal como aparece en Facebook, somos conscientes que faltan algunos datos de localización bibliográfica, pero la intención es dar a conocer la existencia de estas obras a los practicantes hispanohablantes, algunas se pueden conseguir en amazon.com.
Todos son textos muy interesantes que reflejan en mayor o menor medida el enfoque del Taijiquan de la familia Chen
Esperamos que esta lista ayude a difundir la obra de estos discípulos de Grand Master Chen Xiaowang.

Внутренний свет Тайцзи-цюань (The Internal Light of Taijiquan) by Andrey Serednyakov

Chen. Lebendiges Taijiquan im klassischen Stil. by  Jan Silberstorff (German)

Chen: Living Taijiquan in the Classical Style by Master Jan Silberstorff (English)

Тайцзи-цюань. Стиль Чэнь by Jan Silberstorff (Russian)

Chen Style: The Source of Taijiquan by Davidine Sim and David Gaffney

The Essence of Taijiquan by Davidine Sim and David Gaffney (Release date 1 Jan 2010)

Percorsi della risonanza. Lezioni di Qigong e Taijiquan by Sergio Raimondo and Gianna Sabatelli

Practical Tai Chi by Jose Figueroa and Stephan Berwick

Tai Chi Basics (Tuttle Martial Arts Basics) by Stephan Berwick and Jose Figueroa

Tai Chi for Every Body: Easy Low-Impact Exercised for Every Age by Karel Koskuba and Eva Koskuba

Tai Chi for Kids (Martial Arts for Kids) by Jose Figueroa, Stephan Berwick, and Stephanie Tok

Taijiquan: Chen Taiji 38 Form and Applications (Tuttle Martial Arts) by Ren Guang Yi

Taijiquan Hand & Sword by Ren Guangyi, Stephan Berwick, Martin von Haselberg, and Lou Reed

Turning Silk: A Diary of Chen Taiji Practice, the Quan of Change by Kinthissa

Vibrazione nella forza. Storia critica delle discipline orientali by Sergio Raimondo (2007) --- 2 chapters by Gianna Sabatelli and Sergio Raimondo on taijiquan and qigong

La fuente es: http://www.facebook.com/ChenXiaowang?sk=friendactivity

Imagen del seminario de espada con Master Jan Silberstorff en el STUNAM

Esta es la primera de varias fotografías del seminario de espada estilo Chen con Master Jan Silberstorff

De izquierda a derecha Héctor López Calderón, Master Silberstorff, Agustín Martínez (representante en México de Gran Master  Chen Zhenglei), Héctor López Peña